هل أباح الله لنا نكاح الفاجرات يا ياسر الخبيث ...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :

فإنني أجتنب كثيراً الرد على أمثال ياسر الحبيب لما يقتضيه الرد من ذكر كلامهم الخبيث القذر

ولكن مكره أخاك لا بطل فنبين للناس حقيقة القوم وأن هذا المجرم أصالة يأخذ من كتب تراثه وقد اعتمد رواية عجباً في بحار الأنوار وغيرها من المصادر

تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي ج 2 ص 218 ط / المكتبة العلمية الإسلامية - تهران وج2 ص234 ط / الأعلمي – بيروت

72 - عن ابراهيم بن ابى يحيى عن جعفر بن محمد عليه السلام قال : ما من مولود يولد الا ابليس من الابالسة بحضرته ، فان علم الله انه من شيعتنا حجبه عن ذلك الشيطان ، وان لم يكن من شيعتنا أثبت الشيطان اصبعه السبابة في دبره فكان مأبونا [ وذلك ان الذكر يخرج للوجه ] فان كانت امرأة أثبت في فرجها فكانت فاجرة ، فعند ذلك يبكى الصبى بكاءا شديدا إذا هو خرج من بطن امه ، والله بعد ذلك يمحو ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب .

والأثر رواه البحراني في تفسير البرهان ج2 ص 300 دار التفسير – قم – إيران

- تفسير نور الثقلين - الحويزي ج 2 ص 513 :

164 - عن ابراهيم بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : ما من مولود يولد الا وابليس من الابالسة بحضرته فان علم الله انه من شيعتنا حجبه من ذلك الشيطان ، وان لم يكن من شيعتنا أثبت الشيطان باصبعه السبابة في دبره وكان مأنوثا وذلك الذكر يخرج للوجه ، وان كانت امرأة اثبت في فرجها فكانت فاجرة ، فعند ذلك يبكي الصبي بكاءا شديدا إذا هو خرج من بطن امه والله بعد ذلك يمحو ما يشاء و يثبت وعنده ام الكتاب .

- بحار الأنوار - المجلسي ج 4 ص 121 :

64 - شى : عن أبي ميثم بن أبي يحيى ، عن جعفر بن محمد عليه السلام قال : ما من مولود يولد إلا وإبليس من الا بالسة بحضرته ، فان علم الله أنه من شيعتنا حجبه من ذلك الشيطان ، وإن لم يكن من شيعتنا أثبت الشيطان إصبعه السبابة في دبره فكان مأبونا فإن كان امرأة أثبت في فرجها فكانت فاجرة فعند ذلك يبكي الصبي بكاءا شديدا إذا هو خرج من بطن امه ، والله بعد ذلك يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب .

- مستدرك سفينة البحار - علي النمازي ج 1 ص 38 :

أبن : تفسير العياشي : الصادقي ( عليه السلام ) في أن المولود إذا ولد ولم يكن من الشيعة ، أثبت الشيطان إصبعه في دبره فكان مأبونا ، وإن كان إمرأة أثبت في فرجها فكانت فاجرة ، والله بعد ذلك يمحو ما يشاء ويثبت .

- نور البراهين في أخبار الأئمة الطاهرين - نعمة الله الجزائري ج 2 ص 220 :

الخامس : ما رواه الثقة العياشي عن أبي ميثم بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد قال : ما من مولود يولد إلا وإبليس من الابالسة بحضرته ، فإن علم الله أنه من شيعتنا ، حجبه عن ذلك الشيطان ، وإن لم يكن من شعيتنا أثبت الشيطان أصبعه السبابة في دبره فكان مأبونا ، فإن كانت امرأة أثبت في فرجها فكانت فاجرة ، فعند ذلك يبكي الصبي بكاء شديدا إذا هو خرج من بطن أمه ، والله بعد ذلك يمحو ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب.

ونزل هذا الفاجر هذه الرواية على أم المؤمنين فاتهم النبي صلى الله عليه وسلم أنه نكح امرأة هذه صفتها فالرجل والغ في الكفر والدناءة إلى أقصى الدرجة

وامرأة سماها الله أم المؤمنين وشرفها بصحبة خير البشر لن تنال منها بلسانك يا صغير قبلك حاول اليهود في مريم فعادوا خائبين

خبت وخسرت يا مأفون أما علمت أن العطب إلى نسائكم سريع وفضائحكم كثرت بسبب طقوسكم المختلطة وقرب مسمى المتعة عندكم من الزنا حتى فشا ذلك في نسائكم

أما علمت أن خبر اغتصابك في السجن طبق الآفاق وقد حلف لي رجل من المدرسين الوعاظ أن ذلك الخبر متواتر في السجن والله أعلم بحقيقة الأمر

ولكن دعنا من هذا كله فالشتائم لا توفي هذا الزنديق حقه

ولكن ما الذي يجعله يصدق هذه الرواية وهو يكذب بكل المروي في فضائل الصحابة ما الذي يجعله يصدق أصحاب الصادق وهو يكذب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

والثقات عنده في أصحاب الصادق أكثر منهم في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم

وإبراهيم بن أبي يحيى الذي يروون عنه هذا الخبر وهو متهم بالكذب ولا أحسبه روى هذا شيخ للشافعي وتراجمه تملأ الكتب ما كنا أحد بأبي ميثم إلا في هذه الرواية الغريبة فليست هذه كنيته حتى في كتب تراجم الرافضة !

فهذه أولى أمارات الكذب ومدح الصحابة في القرآن لا يقنعون به

وانظر إلى متن الرواية العجب فكل من ليس شيعية فاجرة !

فاليهودية والنصرانية سمى الله في القرآن أن منهن محصنات ( يعني عفيفات ) وهن لسن شيعيات أبداً ولا شك

فقال تعالى : ( والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب حل لكم )

وهذه نرجس أم مهديكم نصرانية غير أن القوم يزعمون أنها أسلمت ويضعون لها الفضائل ويشهدون لها بالطهر والعفاف ويقولون ما يقولون في زوجة النبي صلى الله عليه وسلم فانظر العجب

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

. .