الحمد
لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما
بعد :
قال ابن فورك في كتابه مقالات الأشعري ص40
:" فأما ما يثبت من طريق الخبر فلا ينكر ( أي الأشعري ) أن يرد الخبر بإثبات
صفات له تعتقد خبراً ، وتطلق ألفاظها سمعاً وتحقق معانيها على حسب ما يليق
بالموصوف بها ، كاليدين والوجه والجنب والعين ، لأنها فينا جوارح وأدوات وفي وصفه
نعوت وصفات لما استحال عليه من التركيب والتأليف والجوارح والأدوات "
أقول : مع ما في هذا الكلام من الإثبات
البدعي على طريقة الكلابية في نفي الجوارح والأدوات مما لم يرد النص بنفيه
غير أن الأشعري لم يرَ في إثبات هذا
تجسيماً
وقد أثبت الجنب !
وهذا من جهله بالأثر وتفسير السلف
قال الدارمي في الرد على المريسي :" وادَّعى
الْمُعَارِضُ أَيْضًا زُورًا عَلَى قَوْمٍ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ فِي تَفْسِيرِ
قَوْلِ اللَّهِ: {يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّه} قَالَ: يَعْنُونَ بِذَلِكَ الْجَنْبَ الَّذِي
هُوَ الْعُضْوُ وَلَيْسَ عَلَى مَا يتوهَّمونه.
فَيُقَالُ لِهَذَا الْمُعَارِضِ: مَا
أَرْخَصَ الْكَذِبَ عِنْدَكَ، وأخفَّه عَلَى لِسَانِكَ. فَإِنْ كُنْتَ صَادِقًا
فِي دَعْوَاكَ فَأَشِرْ بِهَا إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ قَالَهُ، وَإِلَّا
فَلِمَ تشنَّع بِالْكَذِبِ عَلَى قَوْمٍ هـ أَعْلَمُ بِهَذَا التَّفْسِيرِ مِنْكَ،
وَأَبْصَرُ بِتَأْوِيلِ كِتَابِ اللَّهِ مِنْكَ، وَمِنْ إِمَامِكَ؟ إِنَّمَا
تَفْسِيرُهَا عِنْدَهُمْ، تَحَسُّرُ الْكفَّار على مَا فرطو فِي الْإِيمَانِ
وَالْفَضَائِلِ الَّتِي تَدْعُو إِلَى ذَاتِ اللَّهِ وَاخْتَارُوا عَلَيْهَا
الْكُفْرَ وَالسُّخْرِيَةَ بِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ، فَسَمَّاهُمُ السَّاخِرِينَ
فَهَذَا تَفْسِيرُ الْجَنْبِ عِنْدَهُمْ. فَمَا أَنْبَأَكَ أَنَّهُمْ قَالُوا: جَنْبٌ
مِنَ الْجُنُوبِ؟ فَإِنَّهُ لَا يَجْهَلُ هَذَا الْمَعْنَى كَثِيرٌ مِنْ عَوَامِّ
الْمُسْلِمِينَ، فَضْلًا عَنْ عُلَمَائِهِمْ، وَقَدْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ
الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "الْكَذِبُ مُجَانِبُ الْإِيمَانِ" وَقَالَ
ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "لَا يَجُوزُ مِنَ الْكَذِبِ جد
وَلَا هزل"4، وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: "مَنْ كَانَ كَذَّابًا فَهُوَ
مُنَافِقٌ" فَاحْذَرْ أَنْ تَكُونَ مِنْهُم"
وقد زلت قدم الطلمنكي في هذا فأثبت الجنب
وكذا صديق حسن خان
وقد كذب السقاف على ابن القيم فادعى أنه
يثبت لله الجنب مقتدياً بإمامه المريسي وكشف كذبه كثيرون وقد نقل ابن القيم كلام
الدارمي بنصه فسبحان الله
وابن فورك الذي ينقل هذا عن الأشعري إمام
معتمد عند القوم
قال السبكي في طبقات الشافعية الكبرى لما
ترجم لابن فورك :" الإِمَام الْجَلِيل والحبر الَّذِي لَا يجارى فقها وأصولا
وكلاما ووعظا ونحوا مَعَ مهابة وجلالة وورع بَالغ"
واعتمده ابن عساكر في تبيين كذب المفتري
في أخبار الأشعري
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه
وسلم
