الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :
قال الحاكم في المستدرك 52 : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ
، ثنا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ
، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ
الْعَسْقَلَانِيُّ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ:
إِنَّ لِلْإِسْلَامِ ضَوْءًا وَمَنَارًا
كَمَنَارِ الطَّرِيقِ .
قال أبو عبيد القاسم في الناسخ والمنسوخ 433 : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن
ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان قال : إن للإسلام صوى .
قال أبو عبيد : الصوى : الأعلام
ومنارا كمنار الطريق فمنها : أن يؤمن بالله لا يشرك به شيئا وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة
وصوم رمضان وحج البيت والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تسلم على أهلك إذا دخلت
إليهم وأن تسلم على القوم إذا مررت بهم فمن ترك من ذلك شيئا ، فقد ترك سهما من الإسلام ، ومن تركهن فقد ولى الإسلام ظهره .
قال يحيى ، قال ثور حدثنيه رجل
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه .
فقال رجل ليحيى : إن عيسى بن يونس
يحدثه عن ثور ، عن خالد بن معدان .
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه فأنكر ذلك يحيى ورده .انتهى
ولكن روح بن عبادة تابع عيسى بن يونس ، ويحيى بن سعيد
وقد طعن أبو حاتم في سماع خالد من أبي هريرة قال العلائي في جامع التحصيل
: 167 : خالد بن معدان الحمصي يروي عن أبي عبيدة بن الجراح ولم يدركه قال أحمد بن حنبل
لم يسمع من أبي الدرداء وقال أبو حاتم لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت ولا من معاذ
بن جبل بل هو مرسل
وربما كان بينهما اثنان .
وقال أبو زرعة لم يلق عائشة .
وقال بن أبي حاتم سألته يعني أباه خالد بن معدان عن أبي هريرة متصل ؟
فقال قد أدرك أبا هريرة ولا يذكر له سماع "
وخالد حمصي وأبو هريرة مدني لذا الرواية مظنة انقطاع
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
